चीन ने गिलगित बाल्टिस्तान में बौद्ध धर्म की उत्कीर्ण धरोहरों को जलमग्न करने के लिए बांध बनाया

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क्षेत्र के निवासी, अरीब अली बेग ने लिखा, “रॉक नक्काशी की कला गिलगित बाल्टिस्तान के सभी क्षेत्रों में मौजूद है, मुख्य रूप से दीमिर, हुंजा और नगर और बाल्टिस्तान के जिलों में”। “विशेष रूप से बाल्टिस्तान की बात करें तो, ये नक्काशी पूर्व की बस्तियों और सिंधु और श्योक के साथ लोकप्रिय पुराने मार्गों पर देखी जा सकती है।”

उनमें से एक ने टिप्पणी की कि “भारत का इतिहास सहस्राब्दियों से चल रहा है और जल्द ही गिलगित बाल्टिस्तान में बांध के पानी के नीचे डूब जाएगा।”

गिलगित बाल्टिस्तान में विवाद जल्द ही थम गया जब 13 मई को पाकिस्तान सरकार ने चीन की एक कंपनी के साथ बांध के निर्माण के लिए 442 बिलियन रुपये के अनुबंध पर हस्ताक्षर किए, जो आबादी के एक बड़े हिस्से को उखाड़ फेंकने वाले लगभग 50 गांवों को जलमग्न कर देगा।

जम्मू और कश्मीर (पीओजेके) के कब्जे वाले पाकिस्तान के गिलगित-बाल्टिस्तान में सिंधु के पानी पर बनाया जा रहा चीनी वित्त पोषित डायमर-भाशा डैम प्राचीन रॉक उत्कीर्णन के समृद्ध बौद्ध खजाने को जलमग्न कर देगा और इस क्षेत्र में विवाद के साथ लोगों की मांग भी शुरू हो गई है। इन कलाकृतियों का संरक्षण, जिनमें पर्यटन की बड़ी संभावनाएँ हैं।

क्षेत्र के कई मुस्लिम निवासियों ने सोशल मीडिया पर इस समृद्ध विरासत के विनाश के खिलाफ बहस में शामिल हो गए कि क्षेत्र में बांध का कारण होगा।

क्षेत्र के निवासी, अरीब अली बेग ने लिखा, “रॉक नक्काशी की कला गिलगित बाल्टिस्तान के सभी क्षेत्रों में मौजूद है, मुख्य रूप से दीमिर, हुंजा और नगर और बाल्टिस्तान के जिलों में”। “विशेष रूप से बाल्टिस्तान की बात करें तो, ये नक्काशी पूर्व की बस्तियों और सिंधु और श्योक के साथ लोकप्रिय पुराने मार्गों पर देखी जा सकती है।”

परियोजना कई पेट्रो-ग्लिफ़ को नष्ट कर देगी जो क्षेत्र की बात करने वाली चट्टानें हैं, एक और टिप्पणी पढ़ें।

एक टिप्पणी में कहा गया है कि अनियोजित विकास गतिविधियों, वाणिज्यिक चित्रकला प्रथाओं, दीवारों पर चाक, इन इस्लामिक मूर्तियों के लिए स्थानीय लोगों से घृणा और सरकारी विभागों से उदासीनता के कारण भी इन ऐतिहासिक रॉक कला का तेजी से लोप हो गया है।

बेग ने टिप्पणी की, “14 वीं और 15 वीं शताब्दी ईस्वी में स्थानीय आबादी के इस्लाम में रूपांतरण के दौरान जो शिलालेख नष्ट हो गए थे। आज भी, ये शिलालेख मुख्य रूप से सिंधु के पूर्वी तट पर स्थित गांवों में आसानी से मिल जाते हैं, लेकिन वे एक तरह से अस्त-व्यस्त हैं।

“हाँ ये मूर्तियां बौद्ध धर्म की हैं। वे दुनिया भर में लाखों पर्यटकों को आकर्षित कर सकते हैं। धर्म के बावजूद हमें इस प्राचीन धरोहर को संरक्षित करना चाहिए ”, पीओजेके के एक अन्य निवासी ने टिप्पणी की।

क्षेत्र के एक पुरातत्वविद, डॉ। अहमद हसन दानी ने इन रॉक उत्कीर्णन को चार श्रेणियों में वर्गीकृत किया है। सबसे पुरानी श्रेणी में कम से कम दो सहस्राब्दी ईसा पूर्व से डेटिंग की गई नक्काशी और यहां तक ​​कि पांचवीं या छठी सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व की डेटिंग शामिल है।

इस तरह की उत्कीर्ण चट्टानें बहुत विरासत महत्व की हैं और हाल ही में लेह की यात्रा के दौरान बौद्ध आध्यात्मिक और अस्थायी नेता दलाई लामा ने सिंधु नदी के किनारे और लद्दाख संघ क्षेत्र (यूटी) में बिखरे इन प्राचीन चट्टानों को संरक्षित करने का आह्वान किया था।

दलाई लामा ने अपील की जब उन्हें पता चला कि कुषाण काल ​​और कांस्य युग के शिलालेखों वाली प्राचीन चट्टानें लापरवाही के कारण सड़ रही हैं।

लद्दाख में इस तरह की चट्टानें बिखरी पड़ी हैं, लेकिन शिलालेखों और जानवरों की छवियों को ले जाने वाली चट्टानों का सबसे बड़ा समूह, शिकार के दृश्य, मानव दिग्गज, मुखौटे और कई अन्य थीम मुरगी-टोकपो विलेज में हैं जो इनका सही ढंग से संरक्षण कर रहे थे।

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